Uma antropologia do “fluxo”: reflexões sobre dependência no contexto do crack

The biomedical concept of addiction cannot handle the attraction of the crack consuming scenes that goes far beyond the need to use a drug to relieve the craving. An anthropology of the “flow” – as the movements and trajectories that surround the consumption of crack cocaine are called – allowed me to reflect on the motivations for the existence of cracolândias (urban zones dominated by the sale and use of crack cocaine), and to question certain dimensions of so-called drug addiction. Over the course the study, I consider pleasure and suffering in terms of their social dimensions, such as the satisfaction of sharing in the company of other crack users, or the shame that the drug’s stigma provokes. The connections between parças (roughly, “homies”) and the relationships established on the street allow the substance’s desired effects to come to fruition while also teaching users different modes of living in and perceiving the city.O conceito biomédico de dependência não consegue dar conta da atração exercida pelas cenas de uso de crack que vai muito além da necessidade de se consumir uma droga para aliviar a fissura. Uma antropologia do “fluxo”, como são chamados os movimentos e percursos em torno do consumo do crack, permitiu refletir sobre o porquê da existência de cracolândias e questionar certas dimensões da chamada dependência química. Prazer e sofrimento passam a ser considerados em sua dimensão social: a satisfação proporcionada em desfrutar da companhia de outros usuários e o constrangimento provocado pelo estigma em torno da droga. A conexão com os parças e a relações estabelecidas nas ruas possibilitam a fruição dos efeitos desejados da substância e ensinam modos de viver e perceber a cidade.El concepto biomédico de dependencia no puede dar cuenta de la atracción ejercida por las escenas de uso de crack que va mucho más allá de la necesidad de consumir una droga para aliviar la fisura. Una antropología del "flujo", como se llaman los movimientos y recorridos alrededor del consumo del crack, permitió reflexionar sobre el porqué de la existencia de cracolandias y cuestionar ciertas dimensiones de la llamada dependencia química. El placer y el sufrimiento pasan a ser considerados en su dimensión social: la satisfacción proporcionada en disfrutar de la compañía de otros usuarios y la vergüenza provocada por el estigma en torno a la droga. La conexión con los parentes y las relaciones establecidas en las calles posibilitan la fruición de los efectos deseados de la sustancia y enseñan modos de vivir y percibir la ciudad